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13字源识字--道德二字的探讨(道德经中“道可道”啥意思?)

时间:2019-08-02 05:42  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  《道德经》的前两句“道可道,很是道;名可名,很是名。”有的注释说,第二个“道”是讲说之意,感受有点牵强,颁发下本人的高见,供大师争议或参考!要想理解“典范”,就必需对典范中的字透辟理解。否则就会荒腔走调,歪曲理解。下面我们先看看“道德”二字的本义。

  道(到)是由首和走的变形“辶”会意而成的字。起首要弄清“首”的本义。

  首(手shǒu)的甲骨文和金文字形看,似乎是头上有发的侧视头形。到篆书再不象人头或兽头的外形,反推甲骨文和金文的图形字并不必然是“首”字。隶变楷化后,从夏(夓)字的本义看,夏为缫丝织绸的过程。“”是下的古文的变形,暗示织绸过程是从经线的的尾端(下端)起头织到经线的始端(上端);“目”为经线和纬线织成方形绸布,古代织绸经线较短,绕在固定的方框上,织出绸缎不长,成一片一片的,不像此刻织成很长的卷布;“八”暗示分隔经线来穿纬线,布的两头都有不克不及再穿越的经线头,在上为“首”,暗示起头 的经线端即开首,鄙人为“頁”,暗示竣事的经线段即结尾。开首(首)和结尾(頁)即两头,就是布的两端,所以首和頁都可引申为“头”。首借“手”声暗示织绸需要双手协调。首的本义为织绸起头的布头。

  “辶”是走的变形,变形就会增义,下面先看“走”意义。

  走(拟声zǒu)的金文字形看上是“大”字,也可理解是“夭”的省形,是小孩象伸开两臂连结均衡,起头学走路的样子;下部是“止”,象人脚;合起来暗示小孩子迈步学走路的动作。隶变楷化后,用笔画注释了走的意义。走是由“十”、横“一”、竖“丨”、短横“-”、撇“丿”和捺“”构成的字。“十”暗示走路要有必然标的目的;“一”暗示学走路身体要均衡;“丨”暗示走路身体上部要直立(躬身为跑);“-”暗示走路是向前迈步(向前为走,向后为退);“丿”暗示一足向下向后用力;“”暗示另一足向前向上迈出。读音模仿走路时足与地面的撞击声。走的本义是小孩子起头迈步学走路的动作。走变形“辶”之后,意义愈加完美地表达了“走”的意义。“辶”是由点“丶”和折“乛”、弯“”和捺“”构成的合体笔画,笔画意义也会叠加。“丶”起指示感化,这里指示走路要无方向;“乛”暗示圆或弧,这里指示迈步的弧度;弯“”暗示前凸或上凸的活动,这里指示走路屈膝的形态;捺“”暗示向前或向上的活动,这里指示腿脚向前迈步的动作。

  由首和“辶”会意而成的“道”字,从字形来看,暗示起头走路。道借“到”声暗示走路能够达到起点。如许从“道”的形和声合意就会得出,道的本义就是从起头走到起点的过程。所以,可引申事物从起头到竣事的活动过程,也可引申为事物的从起头到竣事的活动成长纪律。

  德(得)的初文为“惪”,惪是由直(止)和心会意而成的字。心底耿直,无歪心邪念为惪,后把“目”横直,再加行的省形“彳”,变为此刻用的“得”字,暗示德不单心底耿直,并且行为也要耿直。德借“得”声暗示心底耿直、行为也耿直所获得的才是真正“得”。通过歪门邪道所获取的财富,非所得。不属于本人永久不是本人的,如目前那些败北分子,贪污所得,最终都得被清理没收,一无所获。

  “道可道”中,“可”把两个“道”联系关系起来,“可”是什么意义呢?

  可(肯合切)是由口和丁组合的字,口暗示说唱,丁是人的变形,暗示汉子,常说“男丁”,所以甲骨文“可”是汉子唱歌之形,“可”是“歌”的古文。《说文解字》“可,声也。从二可。”“可”也是哥的初文。哥的形义为二丁暗示两个汉子,两口暗示上下呼应,歌唱中要合曲律,所以暗示男后辈对兄之间的称号。后来加归类符号“欠(唱歌要深吸气)”,繁化为唱歌的“歌”,“哥”是歌的初文;把“哥”作弟对父兄的称号之用。“可”就引申为唱歌能否合声,共同能否适当、合适,得领唱者的能否承认,必定。《说文解字》:“可,肯也。”

  “道可道,很是道”应理解为:天然界中的事理(或纪律)已被大师承认的事理(或纪律),并不是永久不变的事理(或纪律)。如“地心说”到“日心说”的成长过程。

  后一句“名可名,很是名”中“名”是什么意义呢?

  名(冥)是由夕和口会意而成的字。夕是暗示太阳落山,天色暗淡,人们曾经看不清事物;口暗示说或者描述。总体味意就是当人们看不清对方人或事物,就会通过描述人或事物的特征,进而用一概念(名称)来确定人或事物。名借“冥”声完美名的意义,即冥暗看不清对方人或事物,故用口述一个概念即名字来申明。

  “名可名,很是名”应理解为:物质的概念(或名称)中已被大师承认的概念(或名称),并不是永久不变的概念(或名称)。如“蜜斯”这个概念本来是指对密斯的一种尊称,此刻在北方成了办事行业中一些女办事员的一种“特殊职业”。

  这两句是一种排比关系。老子把“名”来比方“道”,便于人们对“道”的理解。本义为:变是绝对的,不变是相对的。